古人也有高明整形術

　　傳說我國古代第一位整容的皇後是南梁蕭衍的妃子，後榮升為第二任皇後的王源之。王源之本名王夏，出生時皮膚粗黑，眼睛一大一小。王夏十歲那年，一個雲游四方的道士對她母親說，此女的眼睛一大一小可以治愈。道士給王夏吃了一種藥丸，並拿出各種藥物制作成一張面餅，敷在王夏的臉上。此後王夏每天服用這種藥丸，並換洗臉上的藥膜，漸漸長成一名美女，後入宮。

　　受“身體發膚，受之父母”的傳統觀念影響，使得整形外科手術在我國發展緩慢。但翻看古籍的記載，不可否認中國古人是非常看重自己容貌的，對容貌缺陷的填補及修飾也不乏高明的嘗試。據史料記載，晉代時人們就會用鮮雞蛋清或者以豬蹄熬成膠狀物做面膜，以治療面部瘢痕，這在《肘後備急方》中有明確記載。而北宋時期的醫書《聖濟總錄》中記載的用玉磨面部治療瘢痕的事例。

　　人工妝點酒窩、裝假眼、修補唇裂等更是古人高明的整形手術。古代詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象征，唐詩中有“當面施圓靥”的佳句，徐陵的《玉台新詠序》中也有“北地胭脂，偏開兩靥”的贊語。所謂“當面施圓靥”，就是用某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，仿若“酒窩”一般。義眼術是一項重要的眼部整形美容術，在我國南宋時期就已出現，元代陶宗儀撰《南村辍耕錄》曾記載，南宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽”。“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時的義眼術已經相當高明，完全能以假亂真。

　　《晉書·魏詠之傳》中記載“詠之生而兔缺”，後來荊州刺史殷仲堪手下有個醫生，專門給人做修兔唇的手術。每次做完手術後，都告訴病人暫時只能吃稀飯，要注意少說話；唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方干，因為唇裂修補術做得特別好，所以大家都叫他“補唇先生”。明代《瘍醫准繩》、清代《瘍醫大全》等醫籍中，都有關於唇裂修補術的記載。清代顧世澄在《瘍醫大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥塗缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然後擦上調血之藥，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。”康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫生來到中國福州，向福州名醫黃金發學習唇裂修補術，回國後給皇室人員作整形美容術。